Όταν ο Ιουλιανός, ο Παραβάτης κατά την Ορθόδοξη Εκκλησία, έστειλε στο Μαντείο των Δελφών τον Ορειβάσιο, γιατρό από την Πέργαμο, το 361 μ.Χ., προκειμένου να αποσπάσει έναν χρησμό που θα του έδινε κάποιες ελπίδες, οι ιερείς τού απάντησαν, νέτα σκέτα:
«Είπατε τω βασιλεί χαμαί πέσε δαίδαλος αυλά. Ουκέτι Φοίβος έχει καλύβην, ου μάντιδα δάφνιν, ου παγάν λαλέουσαν, απέσβετο και λάλον ύδωρ». Και για όσους δεν τα καταφλερνουν με τα αρχαία : «Πείτε στον Βασιλιά πως στο χώμα κείτεται ο έντεχνος αυλός, ο Φοίβος δεν έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική, ούτε πηγή ομιλούσα. Γιατί χάθηκε και το νερό που μιλούσε». Σε απλά ελληνικά ΤΕΡΜΑ και δεν πας να χτυπιέσαι, μέχρι εδώ ήταν.
«Είπατε τω βασιλεί χαμαί πέσε δαίδαλος αυλά. Ουκέτι Φοίβος έχει καλύβην, ου μάντιδα δάφνιν, ου παγάν λαλέουσαν, απέσβετο και λάλον ύδωρ». Και για όσους δεν τα καταφλερνουν με τα αρχαία : «Πείτε στον Βασιλιά πως στο χώμα κείτεται ο έντεχνος αυλός, ο Φοίβος δεν έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική, ούτε πηγή ομιλούσα. Γιατί χάθηκε και το νερό που μιλούσε». Σε απλά ελληνικά ΤΕΡΜΑ και δεν πας να χτυπιέσαι, μέχρι εδώ ήταν.
Ο Ιουλιανός προσπαθούσε να αναστήσει μια θρησκεία κι έναν πολιτισμό που είχαν προ πολλού πεθάνει,''κάποιοι'' ( τι σας θυμίζουμε τώρα...) εδώ γύρω προσπαθούν να αναστήσουν ''πεθαμένους και τελειωμένους'' εν όψει Καποδίστρια 2.
Σα να θέλουν ''κάποιοι'' να αναστρέψουν το εις βάρος τους κλίμα.Δυστυχώς όμως τη θέση της Πυθίας την έχουν πάρει οι αρνητικές γνώμες και η δυσαρέσκεια του κόσμου. Πείτε στον Βασιλιά, οτι η κατσίκα δεν μασάει ταραμά, ούτε κόσμος τρώει κουτόχορτο.
Διότι κυριαρχεί το «άρπαξε να φας και κλέψε να ’χεις», η αλαζονεία, η προχειρότητα, η κακοδιαχείριση το καμποιλίκι και η καλαμοβασία.
Πείτε στον Βασιλιά πως δεν φτάνουν τα γρήγορα έργα, τα γεμάτα ταμεία, οι πιτσιλωτές γραβάτες, οι λεονταρισμοί και οι τσαμπουκάδες.
Δεν φτάνει το ''αγκαζέ '' και οι λυκοφιλίες και το ''είμαστε φίλοι'' γιατί η φιλία είναι λέξη βαρειά να την σηκώσεις.
Πείτε στον Βασιλιά πως το ψέμα έχει κοντά ποδάρια. Πείτε του πως ο λαός που ζητά αλλαγή νοοτροπίας ζητά και για κείνον.Πείτε στον Βασιλιά πως «εν τω Άδη ουκ έστι μετάνοια» που λένε κι οι παπάδες.
Πείτε στον Βασιλιά πως το ψέμα έχει κοντά ποδάρια. Πείτε του πως ο λαός που ζητά αλλαγή νοοτροπίας ζητά και για κείνον.Πείτε στον Βασιλιά πως «εν τω Άδη ουκ έστι μετάνοια» που λένε κι οι παπάδες.
Πείτε στον Βασιλιά πως τώρα πια δυο πράγματα δεν μπορεί να κάνει μόνο.
Να γυρίσει τον χρόνο πίσω και να φέρει τους δυσαρεστημενους πίσω.
Αν μιλούσαν οι πέτρες θα έλεγαν αλήθεια. Μίλησε όμως ο Πετρόπουλος(αλήθεια;) της Νομαρχιακής
Αυτά θα τα πούμε σε άλλη ανάρτηση.
Τώρα ποιός δουλεύει ποιόν;
Εμείς ξέρουμε κάτι άλλα όμως ανεπίσημα που κυκλοφορούν σε όλα τα καφενεία και τις ρούγες
Να τα πούμε άρχοντες;
Ο Κοριός της Πολιτείας
3 σχόλια:
http://diogenis-press.blogspot.com/2008/09/homo-homini-lupus.html
θα τρελαθούμε;
"Αθλιότητα" με ολίγη κουλτούρα και κινησιακή φιλολογική επεξεργασία από το ανώνυμο κινησιακό τσούρμο.
Εξυπνος τρόπος να ενισχύσεις το βασιλιά. Ουδείς έπεσε λόγω αθλιότητας. Κινήσεις πάντως διαλύθηκαν εκ των έσω. Αρκεί να πείσεις, με μεθοδική πάντα δουλειά, ότι ταυτίζεσαι ώστε να κοιμίσεις το τσούρμο και να τσιμπήσουν οι αντι-βασιλείς.
Γνωστές Πασοκικές μέθοδοι.
Το λάθος..
'Αντρες και γυναίκες (;) του μπλόγκ.
Να τι έγινε κατά την αποψή μου.
Κάνατε ανάρτηση χτες, τη σηκώνει ο Λάμπρου τάχα μου ότι θα γίνει ντόρος και τοποθετήσεις.
Δεν τσιμπάει κανείς και κάνει επανάληψη.Ζητάει να κάνετε και διόρθωση για η φράση σας.Λες και είσαστε οι μόνοι που γράφετε τέτοια. Όλη η μπλογκοπαρέα γράφει και πολύ χοντρά
Βάζει τάχα μου και σχόλιο που ανέφερε την κυρία Μάγια Φουργιώτη όπου της ζητάει ανώνυμος να τοποθετηθεί αν είναι η αν δεν είναι.
Και η κουβέντα τραβάει και παιρνει μπάλα τον Κορινθίξ Μπαλάφα, Τιμε Λες, Θαμώνα και τον ασυμάζευτο.
Μόνος του ο Λάμπρου ξύνεται.Και θέλει να κάνει φασαρία από το τίποτα.
Γιατί άραγε;
Αφού του δίνετε τζάμπα ύλη κάθε βδομάδα.
Μια χαρά σας βρίσκω και γουστάρω που τους τρώει η περιέργεια.
Εμένα καθόλου.
Ανάρτηση θα πάρουμε σαν απάντηση; Ερώτηση για διασκέδαση:
Πόσοι είναι οι βασιλιάδες και τα βασιλόπουλα του Κ2 ( Καποδίστριας 2);
Λευτέρης
Δημοσίευση σχολίου